The Goal of God's Love May Not Be What You Think It Is/zh-hans

From Gospel Translations

人们来美国大峡谷是为了提高自尊吗？很可能不是。这—至少可以这样说—暗示最深的生活快乐不是来自荣耀自我，而是体验到了壮丽。实际上美国大峡谷也不会这样做。我们人创造出来就是享受上帝的。

我们全心相信我们人是宇宙的中心，但是我们怎样治疗毁坏快乐的疾病呢？或许通过重新聆听《圣经》中将的以上帝为根本中心的现世是什么样的就可以。

新旧约告知我们上帝爱我们的方式就是我们荣耀上帝。“基督作了执事…….让万邦的人因着神的怜悯荣耀神”（《罗马书》15:8-9）。上帝一直宽恕我们，我们应赞美上帝。我们再次引文来说“[上帝] 因爱我们，豫定我们，藉着名分... 使他荣耀的恩典得着称赞" (《以弗所书》1:4-6)”。换句话来说，上帝爱我们的目的是我们可以称赞他。从《诗篇》86:12-13的引文又证“我要荣耀你的名，直到永远。因为你向我发的慈爱是大的。”上帝的爱是基本，他的荣耀是目标。

这听起来不可思议。对上帝的爱不是上帝荣耀我们而是上帝把我们从自我为中心中拯救出来让我们永远享受荣耀上帝，而我们对他人的爱并不是我们荣耀他人，而是帮助他人取寻找荣耀上帝的快乐。真正的爱是让人沐浴到上帝的荣耀，仅限于人类的爱是带有最终的摧毁性，它不能把人们引领到完全永远的快乐，即上帝身边。爱必须以上帝为中心，否则就不是真爱，会远离人们，没有任何最终快乐的希望。

例如，上帝的十字受难。耶稣基督之死是神圣至爱的最终表现：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了 ”(《罗马书》 5:8)。《圣经》还说耶稣之死的目的是“要显明[神的]义，因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”(《罗马书》 3:25).”。对罪的容忍给上帝的义带来了很大的问题，那使上帝看起来像一个让犯罪分子逍遥法外的法官，换句话来说，上帝的怜悯损害了上帝的公正。

所以，为了证明上帝的公正，上帝做了意想不到的事—牺牲自己的儿子来替换对我们罪的惩罚。十字架受难使每个人都明白了上帝并没有把邪恶从宇宙苍穹中清除，而是对那些相信耶稣的人来说上帝借耶稣来惩罚邪恶。

但是应该注意到这至爱的行为是就是上帝义的证明。耶稣受难日的爱是上帝荣耀的爱。上帝通过十字架受难来赞美上帝。如果上帝不那样做，上帝就不会公正，也不能解脱我们的罪。然而，说“啊，既然目的就是就我们，那么我们是十字架受难的最终目标。”是错的。不，上帝解脱我们的罪是为了使我们看见并荣耀上帝。这就是耶稣之死最终慈爱的目的。他的死并不是荣耀我们，而是使我们永远享受荣耀上帝。

认为十字架受难证明了自尊是精神家园健康的源是极大的错误。如果我站立在上帝的慈爱前，除非我把上帝的慈爱转变为我自尊的回音才感到健康，满足和快乐，那么我就像站在大峡谷直到把大峡谷转换成他自身的意义才感觉到让人心醉的自然奇景的人。那，不是精神家园健康的表现，而是自我的缚束。

治疗这一缚束的办法就是信奉上帝是宇宙间的生命存在，上帝的自我赞美是最慈爱的行为。在赞美自我时—如大峡谷一般—他得到荣誉，我们得到快乐。世上最好的福莫过于在我对快乐的向往和上帝对自己荣誉的热爱之间没有最终的冲突，把它们连在一起的节就是当我们完全满足上帝时我们在心中无限地赞誉上帝这一真。耶稣基督失去了生命然后升天去免除我们把赞美上帝变为赞美自己这一灵魂的叛涅。上帝把我们从镜屋里拯救出来，又指引我们走出他威严国度内的崇山峻岭。没有更能满足我们---或者说赞美上帝的了---根本没有。