Gospel Translations - User contributions [en]

Gospel Implications/fr

Bonbon1976 — Wed, 04 Jun 2008 06:42:22 GMT

Bonbon1976:

= '''Les Implications de L’évangile''' =

'''Guider les gens à penser & vivre en conformité avec la vérité de l’évangile'''

 

Une église local fonction bien au degré ou : (1) Son pasteur enseigne effectivement et introduit largement l’évangile dans la vie real de son audience; et (2) son audience a une profonde compréhension et appréciation de l’évangile, de façon a vivre dans le droit chemin chaque jour. J’appel cela « la fonction de l’évangile»

 

Il est important de démontrer clairement le raccordement entre l’évangile et sa doctrine et l’implication corporelle. Nous pourrions appeler cela « La vérité de l’évangile » et « La conduite respective de l’évangile »

Imaginez 3 cercles. Au centre est l’évangile, peut être les mots le représentant le mieux dans 1 Corinthiens 15:3 – "Jésus Christ est mort pour nos pêchés" cette expression simple parle de la réalité de nos pêchés, la nécessité de la punition divine, et de la provision merveilleuse du salut de la colère divine de Dieu dans le Christ. Paul parle de « Cette nouvelles » comme un problème de « première importance », et nous savons bien la priorité qu’il donne à ces messages prêchés et écrit (1 Corinthiens 2:1-4). Par conséquent, sa centralité. Mais de façon à ce qu’il est une fonction centrale il doit être connecté à la façon dont les gens vive leur vie de tous les jours.

 

Cela nous ramène à notre second cercle, les vérités de l’évangile. Se sont les détails spécifiques et concrets, l’implication de la doctrine évangélique; ou, comme Paul le dit. « Doctrine qui se conforme (prend sa forme) de l’évangile glorieux » (1 Tim 1:10-11). Ces vérités de l’évangile poussent l’évangile à soutenir en particulier l’esprit; ils sont utiles dans le renouvellement de l’esprit de façon á ce que nos penses soit de plus en plus former par les vérités de l’évangile.

 

Comme nous pouvons nous attendre, le livre de Romains est spécialement saturé avec ces vérités de l’évangile. Considérer les 3 exemples ci-dessous :
<blockquote>(1) Dans Romain 5:1 Paul mention, « cependant, depuis que nous avons été sauvé par la foi, nous avons la paix avec Dieu á travers notre seigneur Jésus Christ. » Noté la logique du vers. Quelque chose suit de la vérité essentielle de l’évangile. Avoir notre paix avec Dieu n’est pas l’évangile en lui-même, mais une implication puissante de l’évangile - une « vérité évangélique ». Et comprendre cette vérité évangélique fait partie d’un aspect de la pensé glorieuse de l’évangile. </blockquote><blockquote>(2) Dans Romain 8:1 nous lisons « Cependant, qu’il n’y a pas de rédemption pour ceux qui son dans Jésus Christ » Encore une fois noté l’argument. Paul ne présente pas l’évangile en lui-même mais quelque chose qui est vrais « maintenant » à cause de l’évangile. Mais l’implication est étonnante ! Quand elle est complètement comprise par les croyants elle révolutionnera leur état d’esprit et l’évangile fonctionnera complément pour eux. </blockquote><blockquote>(3) Romains 8:32 est une préférence «Celui qui n’a point épargné son fil, mais l’abandonne pour nous tous – Comment pourrait’ il pas aussi, gracieusement tous nous donner » Quand l’audience voit le raccordement entre la vérité de l’évangile en lui-même » (« Ne pas épargner son propre fils mais l’abandonner pour nous tous ») et cette vérité évangélique concerne la provision gracieuse de Dieu pour tous nos besoins de sanctification (28-29), l’évangile fonctionnera quotidiennement comme une vérité de la provision de Dieu. </blockquote>
Non seulement l’évangile est là pour former notre pensé, il y a aussi une implication massives sur nos actions. L’évangile ne renouvelle pas seulement notre pensé, mais nous informe sur notre conduite aussi. Les écritures fournissent beaucoup d’exemples de cet évangile informé de vie.

 

Dans Galate 2:14 Paul reproche á Pierre sa conduite « qui n’était pas en accord avec la vérité de l’évangile » et dans Philippiens 1:27 il pousse les croyants de « Se conduire d’une manière digne de l’évangile» en d’autre terms, l’une des façons l’évangile doit fonctionner c’est d’informer sur des actions bien spécifiques. Alors, nous devons lire nos Bibles avec un œil á détecter ces raccordements. Par exemple, quand Paul apparait au Corinthiens pour « fuirent les immoralités sexuelles » il a basé sa demande explicitement sur l’évangile – «vous n’êtes pas votre; vous avez été acheté á un prix.

 

Cependant honoré Dieu de tous votre corps » (1 Cor 6:18-20). Quand il demande le pardon il fait explicitement référence à l’évangile qui est á la fois une motivation et un model (Ephésiens 4:32). Quand il dit aimez vos femme il le fait avec un refrain de l’évangile (Ephésien 5:25). Quand il appel les Corinthiens pour une générosité continuelle il leurs rappellent explicitement de la générosité de Dieu dans l’évangile, (2 Corinthiens 8:7, 9 ; 9 :12-13, 15). Beaucoup d’exemple peuvent être donné. Eventuellement, toutes les actions des chrétiens doivent sortir de l’évangile, toute en évitant la banalité, le raccordement doit être fait sur toutes les parties de la vie.

 

Un des plus grand challenge et l’une des plus importantes responsabilités d’un pasteur enseignant c’est de clairement montrer ces connections de façon que les gens puissent spécifiquement et intelligemment apporter l’évangile a toléré la pense en parallèle á la conduite. Alors que l’évangile devient fonctionnellement central de l’individu chrétien et de l’église locale.

Prosperity Preaching: Deceitful and Deadly/fr

Bonbon1976 — Fri, 02 May 2008 19:46:49 GMT

Bonbon1976:

'''La prédication à Prospérité : Est trompeur et mortel ''' 

Quand j‘entend les prédicateurs des églises prêcher la prospérité, ma réponse a cela est : « Si je n'étais pas a l'intérieur du christianisme, je n’en voudrais pas » en d'autres termes, si c'est le message de Jésus, non remercie. Attirer les gens à devenir riche avec le Christ est trompeur et mortel. Trompeur quand Jésus lui-même nous a appelés, et dit des choses comme : « ceux qui ne renonce pas à tous ce qu’ils ont ne peut être mon disciple » (Luc 14:33). Mortel parce que le désir d'être riche plonge les « gens dans la ruine et la destruction » (1 Timothy 6:9). Voici mon objection aux précheurs de l'évangile.

 '''1. Ne développez pas une organisation qui rend l’accès au paradis plus difficile aux personnes'''

 Jésus a dit, «il est difficile a ceux qui ont la richesse de entrer dans le royaume de Dieu ! » Ses disciples étaient stupéfaits, d’autant plus sur ce que le mouvement de « prospérité » devraient être. Ainsi Jésus a continué de soulever leur étonnement encore plus en disant, « il est plus facile pour un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu’à un riche d’entrer au royaume de Dieu. » Ils répondent avec incrédulité : « Alors qui peut être sauvé ? » Jésus dit, « Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu. Toute est possible avec Dieu » (Marc 10:23 - 27). 

Ma question aux prêcheurs de prospérité est la suivante: Pourquoi voudriez-vous développer une organisation qui rend l’accès au paradis plus difficile aux hommes?

 '''2. Ne développez pas une organisation qui encourage des désirs suicidaires des personnes. '''

 Paul dit, « c’est une grand source de gain que la piété, parce que nous n'avons rien introduit dans le monde, et comme aussi nous ne pouvons rien emporter de ce monde. Mais si nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira. » Cependant, il a mis en garde contre le désir d'être riche. Et par implication, il a mis en garde contre les prêcheurs qui manipulent le désir d'être riches au lieu de vous en débarrasser. Il a averti, « Ceux qui désirent être riches tombent dans la tentation, dans un piège, dans beaucoup de désirs insensés et nocifs qui plongent les hommes à la ruine et la destruction. Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux, et quelques-uns pour s’y être adonnées se sont égares loin de la foi et se sont infligé à eux-mêmes bien des tourments (1 Timothée 6:6 - 10). Ainsi ma question aux prêcheurs de prospérité est la suivante: Pourquoi voudriez-vous développer une organisation qui encourage les hommes à se plonger avec beaucoup de douleurs dans la ruine et la destruction ?

 '''3. Ne développez pas une organisation qui encourage la vulnérabilité à la mite et à la rouille. ''' 

Jésus met en garde contre l'effort d’accumuler des trésors sur terre. Il nous dit d'être des donateurs, non des amasseurs. « N'amassez pas de trésors sur terre pour vous-mêmes, où les vers et la rouille détruisent et où les voleurs percent et dérobent, mais amassez des trésors dans le ciel, où ni les vers et la rouille détruisent et où les voleurs ne se percent ni ne dérobent » (Mathieu 6:19).

 Oui, nous subsistons tous de quelque chose. Nous avons tous tendance à aller vers la convoitise, pourquoi nous prendrions le foyer de Jésus et le tournerions à l'envers ?

''' 4. Ne développez pas une organisation qui donne l’impression que travailler dure est un moyen d'amasser la richesse. '''

 Paul a dit que nous ne devrions pas voler. L'alternative était de travailler dur de nos propres mains. Mais le but principal n'était pas simplement d’amasser ou même d’avoir. Le but était « d’avoir pour donner. » « Laissez-le travailler, en travaillant avec ses mains, il peut avoir à donner à ceux qui sont dans le besoin » (Ephésiens 4:28). Cela ne justifie pas qu’il faut être riche afin de donner plus. Mais justifie un appel pour avoir plus et en gardant moins ainsi vous pouvez donner plus. Il n'y a aucune raison qu’une personne qui gagne $200.000 devrait vivre différemment d’une personne qui gagne $80.000 pour vivre. Trouvez un style de vie; couvrez vos dépenses ; donnez alors ce qu’il vous reste. Pourquoi voudriez-vous encourager les gens à penser qu’ils devraient posséder la richesse afin d'être un donateur prodigue ? Pourquoi ne pas les encourager à maintenir leurs vies le plus simples que possible et être un donateur beaucoup plus prodigue ? Est-ce que cela n'ajouterait pas à leur générosité un témoignage plus fort au Christ, que les possessions, ne sont pas leur trésor ?

''' 5. Ne développez pas une organisation qui favorise moins la foi dans les promesses que Dieu est pour nous ce que l’argent ne peut pas être?'''

 

La raison pour laquelle les auteurs Hébreux nous indiquent que nous devons nous contenter ce que nous avons, c’est que l'opposé implique moins de foi dans les promesses de Dieu. Il dit, « Maintenez une conduite qui ne soit pas inspiré de l'amour d’argent, contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit, `Je ne te laisserai jamais ni t’abandonnerai.' Ainsi nous pouvons avec confiance dire, `que le seigneur est mon secours; Je n’aurai pas de crainte; et que peut me faire un homme ? ' » (Hébreux 13:5 - 6).

Si la bible nous indique qu'il faut se contenté de ce que nous avons pour honorer la promesse de Dieu de jamais nous abandonner, pourquoi voudrions-nous enseigner aux gens à vouloir être riches ?

 

'''6. Ne développez pas une organisation qui contribue à engorger les gens à la mort. ''' 

Jésus avertit que la parole de Dieu, qui est censé nous donner la vie, peut être s’étouffée dans l’efficacité de la richesse. Il dit qu'il est comme une graine qui grandit parmi les épines suffoquant jusqu’ à la mort : « Ceux qui entendent, mais qu'ils vont a leur chemin sont obstrués être par. . . richesse . . . de la vie, et leur fruit ne mûrit pas » (Luc 8:14). Pourquoi voudrions-nous encourager les gens à poursuivre la chose dont Jésus avertis qui nous étoufferons à la mort.

''' 7. Ne développez pas une organisation qui enlève l'assaisonnement hors du sel et met la lumière sous un panier. '''

 Qu’y a t-il au sujet des chrétiens qui leur font être le sel de la terre et de la lumière du monde? N'est ce pas richesse. Le désir pour la richesse et la poursuite du goûte de la richesse et semble juste comme le monde. Il n'offre pas au monde quelque chose de différent de ce qu'il croit déjà. La grande tragédie de la prédication de prospérité est qu'une personne ne doit pas être religieuse afin de l'accepter; seulement être avide. Devenir riche au nom de Jésus n'est pas le sel de la terre ou la lumière du monde. En cela, le monde voit simplement une réflexion de lui-même. Et si cela fonctionne, ils l'achèteront.

 Le contexte énonciation de Jésus' nous montre ce que sont le sel et la lumière. Ils sont la volonté joyeuse à la souffrance pour le Christ. Voici ce que Jésus dit, « Heureux serez-vous, lorsqu’on vous insultera, qu’on rependra sur vous toutes sorte de mal a cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, pace que votre récompense sera grande dans les cieux, car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous on précède. Vous êtes le sel de la terre. . . . Vous êtes la lumière du monde » (Matthieu 5:11 - 14). Ce qui fera le monde goûté (le sel) et voir (la lumière) du Christ en nous n'est ce pas parce que nous aimons la richesse la même manière. Plutôt, ce sera la volonté et la capacité des chrétiens d'aimer les uns et les autres dans la souffrance, dans la réjouissant parce que leur récompense est dans le ciel avec Jésus. C'est inexplicable aux humaines. C'est surnaturel. Mais il est tout simplement normal d'attirer les gens avec des promesses de prospérité. Ce n'est pas le message de Jésus. Ce n'est pas la raison pour laquelle il est mort.

Can the Regenerate Be Erased From the Book of Life?/fr

Bonbon1976 — Wed, 19 Mar 2008 19:55:54 GMT

Bonbon1976:

<blockquote>
= '''Celui qui a été justifié peut-il être effacé du livre de la vie ?''' =
</blockquote>
''Méditation sur l’Apocalypse 3:5''

 

Apocalypse 3:5 Ainsi le vainqueur ce vêtira de vêtements blancs; et je n'effacerai pas son nom du livre de la vie, et je confesserai son nom devant mon père, et avant ses anges. L’année en cour arrive à fin, et nous force à penser à la persévérance. Nous avons atteint une nouvelle année (presque). Atteindrions-nous une autre ? Plus important : Est-ce que nous persévérons, comme Jésus le dit à la fin, celui qui persévéra sera ainsi sauve (Marc 13:13) ? La persévérance est une promesse et un cadeau précieux. Ce n'est pas sans lutte. Mais nous luttons comme vainqueurs. Ainsi je voudrais vous encourager d’ici la fin de l'année de combattre le bon combat, et d’être profondément confiant que Dieu n'effacera pas votre nom du livre de la vie.

La précieuse vérité biblique disant que les saints persévéreront dans la foi jusqu’à la fin et seront constamment en opposition, génération après génération. Néanmoins la vérité se repose fermement sur la fidélité souveraine de Dieu à accomplir le salut de ses élus. Il l'a projeté dans l'éternité, l'a acheté dans la mort du Christ sur la croix, et l'applique à travers l'Esprit Saint. Romains 8:30 indique, « [Ceux] qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés» En d'autres termes, entre l'événement de la justification de la foi au début de notre vie chrétienne, et l'événement de la glorification à la résurrection de nos corps (Philippiens 3:21), il n'y aura aucune résiliation ou éradication. « Ceux qu'il a justifiés, il les on également – Tous glorifiés » Dieu gardera et sanctifiera ceux qu'il a justifiés et s'assurera qu’ils gardent la foi jusqu’à la fin pour être sauve. 

1 Jean 2:19 décrit comment nous devrions comprendre les renvois apparents : « Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas des nôtres ; car si ils avaient été des nôtres, ils seraient restés avec nous ; mais de la sorte, il est manifesté que tous ne sont pas des nôtres. » En d'autres termes, le manque de persévérera ce n'est pas un signe que vous pouvez vraiment renaître encore et être justifié et être perdu. Mais plutôt que le manque de persévérer est un signe qui ne faisait jamais partie des personnes régénérées par Dieu. C'est le point explicite de 1 Jean 2:19. 

Néanmoins, il y a des textes qui ont convaincu du rejet de cet enseignement. Celui que je considère ici, Apocalypse 3:5 où le seigneur Jésus dit, « Ainsi le vainqueur sera vêtira de vêtements blancs ; et je n'effacerai pas son nom du livre de la vie, et je confesserai son nom avant mon père, et ses anges. »  Certains disent que c’est un texte infaillible contre la doctrine de persévérance des Saints. Apocalypse 3:5 indique que Dieu n'effacera pas le nom d'une personne du livre de la vie, ceci implique qu’il efface du livre de la vie, et ce sont les gens qui ont été par le passé justifiés et plus tard ont été condamnés. Mais est-ce qu'une supposition? 

La promesse que « je n'effacerai pas son nom du livre de la vie, » n'implique pas nécessairement que certains ont eu leurs noms effacés. Il indique simplement que celui qui est dans le livre et qui conquiert dans la foi : Je n'éliminerai jamais son nom. En d'autres termes, être effacé est une pensée craintive que je ne laisserai pas se produire. Je vous maintiendrai dans le livre. C'est l'une des promesses faites à ceux qui persévèrent et conquièrent dans la foi. Il ne dit pas que ceux qui ne conquièrent pas et qui chute loin du Christ ont été écrits dans le livre et ont été effacés. 

En fait, il y a deux autres vers dans l’Apocalypse qui semblent enseigner comment avoir votre nom écrit dans le livre à condition que vous persévérerez et conquerrez. Considérez l’Apocalypse 13:8. « Et tous les habitants de la terre se prosterneront devant [la bête], ceux dont le nom n'a pas été inscrit dans le livre de la vie de l'agneau qui a été massacré. » Ce vers explique que ceux dont les noms sont écrits dans le livre de l'agneau de la vie « dés la fondation du monde » et n’ont pas adoré la bête. En d'autres termes, avoir notre nom dans le livre de la vie à la fondation du monde semble signifier que Dieu ne vous laissera pas tomber et vous donnera une persévérance subordonné à Dieu. Être dans le livre signifie que vous ne serez pas omis. 

Considérez aussi Apocalypse 17:8, « la bête que vous avez vue était et elle n'est plus, elle va monter hors de l'abîme et s’en aller à la perdition. Et les habitants de la terre, dont le nom n’a pas été inscrit dés la fondation du monde dans le livre de la vie. S’étonneront à la vue de la bête, parce qu’elle était, qu’elle n’est plus et qu’elle reparaitra» Avoir son nom inscrit dans le livre de la vie dés la fondation du monde semble fixer « l’étonnement » à la vue de la bête. Ceux dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de la vie dés la fondation du monde seront étonnés. Si votre nom y est écrit, vous ne serez pas étonnez par la bête. La leçon ici, c’est qu’il est efficace d’avoir son nom écrit dans le livre. C'est-à-dire, qu’il à l’effet définissant les réponses d’une personne. Avoir votre non écrit dans le livre de l'agneau de la vie dés la fondation du monde garantit que vous n'adorerez pas ou ne vous ne serez pas étonner pas la bête. Jean ne dit pas, « si vous adorez la bête, votre nom sera effacé. » Il dit, « si votre nom est écrit, vous n'adorera pas la bête.» 

Cela colle avec Apocalypse 3:5, « celui qui a été justifié. . . Je n'effacerai pas son nom du livre de la vie. » Le triomphe exigé dans 3:5 est garanti dans 13:8 et 17:8. Ce n'est pas une contradiction pas plus pour Paul de dire, « établissez votre salut. . . pour que Dieu se mette au travail avec vous de sa volonté de son bon plaisir » (Philippiens 2:12 - 13). Il y a de la cohérence à énoncer la condition : si vous conquérez, Dieu n'effacera pas votre nom (3 : 5) ; et d’énoncer l'assurance : si votre nom est écrit, vous conquerrez (13 : 8 et 17:8). Ceux que Dieu « a écrit » doivent conquérir, et vraiment conquerront. D’un côté ceci accentue notre responsabilité ; et de l'autre accentue la souveraineté de Dieu.

 L'impact de cette vérité n'implique pas que nous soyons cavaliers de la foi et l'amour et la sainteté. Il y a une vigilance nécessaire (Hébreux 3:12) et des efforts (Luc 13:24) et des poursuite (Hébreux 12:14) dans la vie chrétienne. Plutôt, l'impact est que nous nous reposons dans l'assurance que nous ne sommes pas livrés à nous-mêmes dans ce « combat de la foi. » le Dieu qui vous a appelé est fidèle « et vous l’assure jusqu'à la fin, irréprochable de notre seigneur Jésus Christ » (1 Corinthiens 1:8). « Fidèle est celui qui vous appelle, et il apportera également [votre sanctification] pour passer » (1 Thessaloniciens 5:24). Il accomplira le salut qu'il a commencé (Philippiens 1:6). Nous sommes gardés par la puissance de Dieu (1 Pierre 1:5). Combattre nous devons, car seule ceux qui persévèrent seront sauvés (Marc 13:13). Et combattre nous le ferons, parce que Dieu est au travail pour nous par sa volonté et en fait son plaisir (Hébreux 13:21).

 

Cet article a été écrit a l'origine en 1997 et été édité dans le Taste And See.