Perfect Love Casts Out Fear - Revision history

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-	~~<blockquote>~~{{info}}'''1 John 4:17-19''' </blockquote> <blockquote>In this is love perfected with us, that we may have confidence for the day of judgment, because as he is so are we in this world. There is no fear in love, but perfect love casts out fear. For fear has to do with punishment, and he who fears is not perfected in love. </blockquote>	+	{{info}}
		+	<blockquote>'''1 John 4:17-19''' </blockquote> <blockquote>In this is love perfected with us, that we may have confidence for the day of judgment, because as he is so are we in this world. There is no fear in love, but perfect love casts out fear. For fear has to do with punishment, and he who fears is not perfected in love. </blockquote>
	Verse 17 tells us how to have something everybody wants to have. And verse 18 tells us how to get rid of something everybody wants to get rid of.		Verse 17 tells us how to have something everybody wants to have. And verse 18 tells us how to get rid of something everybody wants to get rid of.

JoyaTeemer at 20:40, 16 March 2009

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	El versículo 17 nos dice como tener algo que todos quieren tener. Y el versículo 18 nos dice como deshacerse de algo de lo que todos se quieren deshacer.		El versículo 17 nos dice como tener algo que todos quieren tener. Y el versículo 18 nos dice como deshacerse de algo de lo que todos se quieren deshacer.

-	==== ~~Confianza ante Dios~~ ====	+	==== Confidence Before God ====

	IEn el versículo 17 Juan nos dice como tener confianza o valentía en el día del juicio. Y en el versículo 18 nos dice como echar fuera de nuestras vidas el temor. Estas son simplemente formas positivas y negativas de decir la misma cosa: deshacerse del temor es la manera negativa de decir vuelvete confiado.		IEn el versículo 17 Juan nos dice como tener confianza o valentía en el día del juicio. Y en el versículo 18 nos dice como echar fuera de nuestras vidas el temor. Estas son simplemente formas positivas y negativas de decir la misma cosa: deshacerse del temor es la manera negativa de decir vuelvete confiado.

JoyaTeemer at 15:10, 13 March 2009

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	El versículo 17 nos dice como tener algo que todos quieren tener. Y el versículo 18 nos dice como deshacerse de algo de lo que todos se quieren deshacer.		El versículo 17 nos dice como tener algo que todos quieren tener. Y el versículo 18 nos dice como deshacerse de algo de lo que todos se quieren deshacer.

-	==== Confianza ~~Ante~~ Dios ====	+	==== Confianza ante Dios ====

	IEn el versículo 17 Juan nos dice como tener confianza o valentía en el día del juicio. Y en el versículo 18 nos dice como echar fuera de nuestras vidas el temor. Estas son simplemente formas positivas y negativas de decir la misma cosa: deshacerse del temor es la manera negativa de decir vuelvete confiado.		IEn el versículo 17 Juan nos dice como tener confianza o valentía en el día del juicio. Y en el versículo 18 nos dice como echar fuera de nuestras vidas el temor. Estas son simplemente formas positivas y negativas de decir la misma cosa: deshacerse del temor es la manera negativa de decir vuelvete confiado.

-	~~Así que el punto principal del texto está claro~~: ~~Juan quiere ayudarnos a disfrutar de la confianza ante Dios~~. ~~No quiere que estemos paralizados o deprimidos por el temor al juicio~~. ~~Nada haría más feliz a Juan~~ (1:4) ~~que el producir una generación de Cristianos que confiaran plenamente que Dios va~~ a ~~aceptarlos en el día del juicio~~.	+	So the main point of the text is clear: John wants to help us enjoy confidence before God. He does not want us to be paralyzed or depressed by fear of judgment. Nothing would make John happier (1:4) than to produce a generation of Christians who were utterly confident that God would accept them on the judgment day.

-	==== ~~Tomando el Día del Juicio Seriamente~~ ====	+	==== Taking the Day of Judgment Seriously ====

	Espero que todos tomemos el día del juicio tan seriamente como Juan lo hace. Algunas veces me pregunto si hemos abandonado la creencia verdadera en el juicio de Dios y en el tormento del infierno del cual nuestro Señor Jesús habló tan vivídamente y tan frecuentemente (Mateo 5:22, 29f.; 10:28; 18:9; 23:15, 33; 10:15; 11:22-24; 12:36-42; Juan 5:22-30). La palabra infierno (gehenna) es utilizada 12 veces en el Nuevo Testamente-11 de ellas en los labios de Jesús. Y además de eso, el habló de juicio y "del día del juicio" igual que como Juan lo hace en 1 Juan 4:17. Por ejemplo, Jesús dijo a sus discípulos en Mateo 10:14f,		Espero que todos tomemos el día del juicio tan seriamente como Juan lo hace. Algunas veces me pregunto si hemos abandonado la creencia verdadera en el juicio de Dios y en el tormento del infierno del cual nuestro Señor Jesús habló tan vivídamente y tan frecuentemente (Mateo 5:22, 29f.; 10:28; 18:9; 23:15, 33; 10:15; 11:22-24; 12:36-42; Juan 5:22-30). La palabra infierno (gehenna) es utilizada 12 veces en el Nuevo Testamente-11 de ellas en los labios de Jesús. Y además de eso, el habló de juicio y "del día del juicio" igual que como Juan lo hace en 1 Juan 4:17. Por ejemplo, Jesús dijo a sus discípulos en Mateo 10:14f,

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	==== Realmente Creemos En Los Horrores Del Infierno? ====		==== Realmente Creemos En Los Horrores Del Infierno? ====

-	~~Una de las razones que tengo para preguntarme si realmente creemos esto es el celo público con el cual tantos Cristianos advierten contra la posibilidad de un holocausto~~ nuclear ~~y que tan intensamente trabajan para desviarlo~~. ~~Y yo me pregunto~~, "~~El futuro holocausto de ira divina en el juicio~~ final ~~nos consterna tan profudamente y nos moviliza tan dramáticamente~~?"	+	One of the reasons I say I wonder if we really believe this is the public zeal with which so many Christians warn against the possibility of a nuclear holocaust and how earnestly they work to avert it. And I ask, "Does the coming holocaust of divine wrath at the final judgment startle us as deeply and mobilize us dramatically?"

	The nuclear holocaust is only a possibility; but the holocaust of divine wrath is a biblical certainty. The nuclear holocaust would only snuff out life that is temporary and earthly; but the holocaust of divine wrath will snuff out eternal life and will bring a misery to unbelievers that is worse than any disease caused by nuclear radiation.		The nuclear holocaust is only a possibility; but the holocaust of divine wrath is a biblical certainty. The nuclear holocaust would only snuff out life that is temporary and earthly; but the holocaust of divine wrath will snuff out eternal life and will bring a misery to unbelievers that is worse than any disease caused by nuclear radiation.

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	<blockquote>{{info}}'''1 Juan 4:17-18''' </blockquote><blockquote>		<blockquote>{{info}}'''1 Juan 4:17-18''' </blockquote><blockquote>
-	En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo. En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en si castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.	+	En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo. En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en si castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.
-	</blockquote>	+	</blockquote>
	El versículo 17 nos dice como tener algo que todos quieren tener. Y el versículo 18 nos dice como deshacerse de algo de lo que todos se quieren deshacer.		El versículo 17 nos dice como tener algo que todos quieren tener. Y el versículo 18 nos dice como deshacerse de algo de lo que todos se quieren deshacer.

	==== Confianza Ante Dios ====		==== Confianza Ante Dios ====

-	IEn el versículo 17 Juan nos dice como tener confianza o valentía en el día del juicio. Y en el versículo 18 nos dice como echar fuera de nuestras vidas el temor. Estas son simplemente formas positivas y negativas de decir la misma cosa: deshacerse del temor es la manera negativa de decir vuelvete confiado.	+	IEn el versículo 17 Juan nos dice como tener confianza o valentía en el día del juicio. Y en el versículo 18 nos dice como echar fuera de nuestras vidas el temor. Estas son simplemente formas positivas y negativas de decir la misma cosa: deshacerse del temor es la manera negativa de decir vuelvete confiado.

	Así que el punto principal del texto está claro: Juan quiere ayudarnos a disfrutar de la confianza ante Dios. No quiere que estemos paralizados o deprimidos por el temor al juicio. Nada haría más feliz a Juan (1:4) que el producir una generación de Cristianos que confiaran plenamente que Dios va a aceptarlos en el día del juicio.		Así que el punto principal del texto está claro: Juan quiere ayudarnos a disfrutar de la confianza ante Dios. No quiere que estemos paralizados o deprimidos por el temor al juicio. Nada haría más feliz a Juan (1:4) que el producir una generación de Cristianos que confiaran plenamente que Dios va a aceptarlos en el día del juicio.
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	==== Tomando el Día del Juicio Seriamente ====		==== Tomando el Día del Juicio Seriamente ====

-	Espero que todos tomemos el día del juicio tan seriamente como Juan lo hace. Algunas veces me pregunto si hemos abandonado la creencia verdadera en el juicio de Dios y en el tormento del infierno del cual nuestro Señor Jesús habló tan vivídamente y tan frecuentemente (Mateo 5:22, 29f.; 10:28; 18:9; 23:15, 33; 10:15; 11:22-24; 12:36-42; Juan 5:22-30). La palabra infierno (gehenna) es utilizada 12 veces en el Nuevo Testamente-11 de ellas en los labios de Jesús. Y además de eso, el habló de juicio y "del día del juicio" igual que como Juan lo hace en 1 Juan 4:17. Por ejemplo, Jesús dijo a sus discípulos en Mateo 10:14f,	+	Espero que todos tomemos el día del juicio tan seriamente como Juan lo hace. Algunas veces me pregunto si hemos abandonado la creencia verdadera en el juicio de Dios y en el tormento del infierno del cual nuestro Señor Jesús habló tan vivídamente y tan frecuentemente (Mateo 5:22, 29f.; 10:28; 18:9; 23:15, 33; 10:15; 11:22-24; 12:36-42; Juan 5:22-30). La palabra infierno (gehenna) es utilizada 12 veces en el Nuevo Testamente-11 de ellas en los labios de Jesús. Y además de eso, el habló de juicio y "del día del juicio" igual que como Juan lo hace en 1 Juan 4:17. Por ejemplo, Jesús dijo a sus discípulos en Mateo 10:14f,
-	<blockquote>Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad. </blockquote>	+	<blockquote>Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad. </blockquote>
-	El Señor nos ha advertido tan claramente: está señalado que el hombre debe morir y después de ello viene el juicio (Hebreos 9:27). El ha hablado vivídamente del horror del infierno,	+	El Señor nos ha advertido tan claramente: está señalado que el hombre debe morir y después de ello viene el juicio (Hebreos 9:27). El ha hablado vivídamente del horror del infierno,
-	<blockquote>Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, dondo el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. (Marcos 9:47–48) </blockquote>	+	<blockquote>Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, dondo el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. (Marcos 9:47–48) </blockquote>
	==== Realmente Creemos En Los Horrores Del Infierno? ====		==== Realmente Creemos En Los Horrores Del Infierno? ====

	Una de las razones que tengo para preguntarme si realmente creemos esto es el celo público con el cual tantos Cristianos advierten contra la posibilidad de un holocausto nuclear y que tan intensamente trabajan para desviarlo. Y yo me pregunto, "El futuro holocausto de ira divina en el juicio final nos consterna tan profudamente y nos moviliza tan dramáticamente?"		Una de las razones que tengo para preguntarme si realmente creemos esto es el celo público con el cual tantos Cristianos advierten contra la posibilidad de un holocausto nuclear y que tan intensamente trabajan para desviarlo. Y yo me pregunto, "El futuro holocausto de ira divina en el juicio final nos consterna tan profudamente y nos moviliza tan dramáticamente?"

-	~~El holocausto~~ nuclear ~~es sólo una posibilidad~~; ~~pero el holocausto de ira divina es una seguridad bíblica~~. ~~El holocausto~~ nuclear ~~solamente apagaría la vida que es temporal y terrenal~~; ~~pero el holocausto de ira divina va a apagar la vida eterna y va a traer una miseria~~ a ~~los incrédulos que es peor que cualquier enfermedad ocasionada por la radiación~~ nuclear.	+	The nuclear holocaust is only a possibility; but the holocaust of divine wrath is a biblical certainty. The nuclear holocaust would only snuff out life that is temporary and earthly; but the holocaust of divine wrath will snuff out eternal life and will bring a misery to unbelievers that is worse than any disease caused by nuclear radiation.

	So I hope we all take the day of judgment as seriously as John did. I hope that when your heart recoils at the tragedy of a possible nuclear holocaust, you will let that legitimate concern overflow the limits of earthly considerations and take in the tragedy of eternal divine judgment as well. I hope that when you feel an impulse to save the world from the bomb, you will enlarge your heart to long for the eternal salvation of your neighbor and the millions of unreached peoples of the world.		So I hope we all take the day of judgment as seriously as John did. I hope that when your heart recoils at the tragedy of a possible nuclear holocaust, you will let that legitimate concern overflow the limits of earthly considerations and take in the tragedy of eternal divine judgment as well. I hope that when you feel an impulse to save the world from the bomb, you will enlarge your heart to long for the eternal salvation of your neighbor and the millions of unreached peoples of the world.
Line 37:		Line 37:
	#17b, "that we may have confidence for the day of judgment,"		#17b, "that we may have confidence for the day of judgment,"
	#17c, "because as he is so are we in this world."		#17c, "because as he is so are we in this world."
-	</blockquote>	+	</blockquote>
	It says that the result of having love perfected with us (17a) is confidence for the day of judgment (17b); and it says that the reason perfected love gives confidence is that it shows that we are like Christ (17c).		It says that the result of having love perfected with us (17a) is confidence for the day of judgment (17b); and it says that the reason perfected love gives confidence is that it shows that we are like Christ (17c).

Line 101:		Line 101:

	We can see the same sequence of thought in 2:28f.		We can see the same sequence of thought in 2:28f.
-	<blockquote>	+	<blockquote>And now, little children, abide in him, so that when he appears we may have confidence and not shrink from him in shame at his coming. If you know that he is righteous, you may be sure that every one who does right is born of him. </blockquote>
-	And now, little children, abide in him, so that when he appears we may have confidence and not shrink from him in shame at his coming. If you know that he is righteous, you may be sure that every one who does right is born of him.	+
-	</blockquote>	+
	In other words, the way to be sure that you are born of him and that you will have confidence when he comes to judge the world is to abide in him (v. 28) and thus do right as he is righteous (v. 29). "As he is so are we in the world."		In other words, the way to be sure that you are born of him and that you will have confidence when he comes to judge the world is to abide in him (v. 28) and thus do right as he is righteous (v. 29). "As he is so are we in the world."

	1 John 3:2–3 argues the same way:		1 John 3:2–3 argues the same way:
-	<blockquote>	+	<blockquote>Beloved, we are God's children now; it does not yet appear what we shall be, but we know that when he appears we shall be like him, for we shall see him as he is. And every one who thus hopes in him purifies himself as he is pure. </blockquote>
-	Beloved, we are God's children now; it does not yet appear what we shall be, but we know that when he appears we shall be like him, for we shall see him as he is. And every one who thus hopes in him purifies himself as he is pure.	+
-	</blockquote>	+
	Notice the tremendous confidence of verse 2: we know we will be like him when he comes! That's boldness at the day of judgment! Now what is the proof of this confident hope? Verse 3: "Every one who thus hopes in him purifies himself as he is pure." The proof is the same as in 4:17, "As he is so are we in the world." We share his purity and so assure ourselves that we truly hope in him.		Notice the tremendous confidence of verse 2: we know we will be like him when he comes! That's boldness at the day of judgment! Now what is the proof of this confident hope? Verse 3: "Every one who thus hopes in him purifies himself as he is pure." The proof is the same as in 4:17, "As he is so are we in the world." We share his purity and so assure ourselves that we truly hope in him.

Line 118:		Line 114:
	But if we put our money where our mouth is, or put our time where our tongue is, then we will have a deep sense of the reality of our own faith and will feel confident for the day of judgment, because then we are acting the way Jesus acted.		But if we put our money where our mouth is, or put our time where our tongue is, then we will have a deep sense of the reality of our own faith and will feel confident for the day of judgment, because then we are acting the way Jesus acted.

-	==== The Same Thing at Stake in Verse 18 ====	+	==== The Same Thing at Stake in Verse 18 ====

	Now for verse 18.		Now for verse 18.

	It seems to me that exactly the same thing is at stake in verse 18 as in verse 17—how to get rid of fear about the day of judgment. Verse 17 is positive: how to have confidence for the day of judgment. Verse 18 is negative: how not to have fear for the day of judgment. And both give the same answer: "perfect" or "perfected" love. Verse 18:		It seems to me that exactly the same thing is at stake in verse 18 as in verse 17—how to get rid of fear about the day of judgment. Verse 17 is positive: how to have confidence for the day of judgment. Verse 18 is negative: how not to have fear for the day of judgment. And both give the same answer: "perfect" or "perfected" love. Verse 18:
-	<blockquote>	+	<blockquote>There is no fear in love, but perfect love casts out fear. For fear has to do with punishment, and he who fears is not perfected in love. </blockquote>
-	There is no fear in love, but perfect love casts out fear. For fear has to do with punishment, and he who fears is not perfected in love.	+
-	</blockquote>	+
	===== The Negative of Verse 17 =====		===== The Negative of Verse 17 =====

Ruth at 18:22, 12 March 2009

2009-03-12T18:22:04Z

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	Una de las razones que tengo para preguntarme si realmente creemos esto es el celo público con el cual tantos Cristianos advierten contra la posibilidad de un holocausto nuclear y que tan intensamente trabajan para desviarlo. Y yo me pregunto, "El futuro holocausto de ira divina en el juicio final nos consterna tan profudamente y nos moviliza tan dramáticamente?"		Una de las razones que tengo para preguntarme si realmente creemos esto es el celo público con el cual tantos Cristianos advierten contra la posibilidad de un holocausto nuclear y que tan intensamente trabajan para desviarlo. Y yo me pregunto, "El futuro holocausto de ira divina en el juicio final nos consterna tan profudamente y nos moviliza tan dramáticamente?"

-	~~The~~ nuclear ~~holocaust is only a possibility~~; ~~but the holocaust of divine wrath is a biblical certainty~~. ~~The~~ nuclear ~~holocaust would only snuff out life that is temporary and earthly~~; ~~but the holocaust of divine wrath will snuff out eternal life and will bring~~ a ~~misery to unbelievers that is worse than any disease caused by~~ nuclear ~~radiation~~.	+	El holocausto nuclear es sólo una posibilidad; pero el holocausto de ira divina es una seguridad bíblica. El holocausto nuclear solamente apagaría la vida que es temporal y terrenal; pero el holocausto de ira divina va a apagar la vida eterna y va a traer una miseria a los incrédulos que es peor que cualquier enfermedad ocasionada por la radiación nuclear.

	So I hope we all take the day of judgment as seriously as John did. I hope that when your heart recoils at the tragedy of a possible nuclear holocaust, you will let that legitimate concern overflow the limits of earthly considerations and take in the tragedy of eternal divine judgment as well. I hope that when you feel an impulse to save the world from the bomb, you will enlarge your heart to long for the eternal salvation of your neighbor and the millions of unreached peoples of the world.		So I hope we all take the day of judgment as seriously as John did. I hope that when your heart recoils at the tragedy of a possible nuclear holocaust, you will let that legitimate concern overflow the limits of earthly considerations and take in the tragedy of eternal divine judgment as well. I hope that when you feel an impulse to save the world from the bomb, you will enlarge your heart to long for the eternal salvation of your neighbor and the millions of unreached peoples of the world.

Ruth at 18:17, 12 March 2009

2009-03-12T18:17:25Z

← Older revision		Revision as of 18:17, 12 March 2009
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	==== Realmente Creemos En Los Horrores Del Infierno? ====		==== Realmente Creemos En Los Horrores Del Infierno? ====

-	~~One of the reasons I say I wonder if we really believe this is the public zeal with which so many Christians warn against the possibility of a~~ nuclear ~~holocaust and how earnestly they work to avert it~~. ~~And I ask~~, "~~Does the coming holocaust of divine wrath at the~~ final ~~judgment startle us as deeply and mobilize us dramatically~~?"	+	Una de las razones que tengo para preguntarme si realmente creemos esto es el celo público con el cual tantos Cristianos advierten contra la posibilidad de un holocausto nuclear y que tan intensamente trabajan para desviarlo. Y yo me pregunto, "El futuro holocausto de ira divina en el juicio final nos consterna tan profudamente y nos moviliza tan dramáticamente?"

	The nuclear holocaust is only a possibility; but the holocaust of divine wrath is a biblical certainty. The nuclear holocaust would only snuff out life that is temporary and earthly; but the holocaust of divine wrath will snuff out eternal life and will bring a misery to unbelievers that is worse than any disease caused by nuclear radiation.		The nuclear holocaust is only a possibility; but the holocaust of divine wrath is a biblical certainty. The nuclear holocaust would only snuff out life that is temporary and earthly; but the holocaust of divine wrath will snuff out eternal life and will bring a misery to unbelievers that is worse than any disease caused by nuclear radiation.

Ruth at 18:02, 12 March 2009

2009-03-12T18:02:04Z

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	Espero que todos tomemos el día del juicio tan seriamente como Juan lo hace. Algunas veces me pregunto si hemos abandonado la creencia verdadera en el juicio de Dios y en el tormento del infierno del cual nuestro Señor Jesús habló tan vivídamente y tan frecuentemente (Mateo 5:22, 29f.; 10:28; 18:9; 23:15, 33; 10:15; 11:22-24; 12:36-42; Juan 5:22-30). La palabra infierno (gehenna) es utilizada 12 veces en el Nuevo Testamente-11 de ellas en los labios de Jesús. Y además de eso, el habló de juicio y "del día del juicio" igual que como Juan lo hace en 1 Juan 4:17. Por ejemplo, Jesús dijo a sus discípulos en Mateo 10:14f,		Espero que todos tomemos el día del juicio tan seriamente como Juan lo hace. Algunas veces me pregunto si hemos abandonado la creencia verdadera en el juicio de Dios y en el tormento del infierno del cual nuestro Señor Jesús habló tan vivídamente y tan frecuentemente (Mateo 5:22, 29f.; 10:28; 18:9; 23:15, 33; 10:15; 11:22-24; 12:36-42; Juan 5:22-30). La palabra infierno (gehenna) es utilizada 12 veces en el Nuevo Testamente-11 de ellas en los labios de Jesús. Y además de eso, el habló de juicio y "del día del juicio" igual que como Juan lo hace en 1 Juan 4:17. Por ejemplo, Jesús dijo a sus discípulos en Mateo 10:14f,
-	<blockquote>~~And if anyone will not receive you or listen to your words~~, ~~shake off the dust from your feet as you leave that house or town. Truly~~, ~~I say to you~~, ~~it shall be more~~ tolerable ~~on the day of judgment for the land of Sodom and Gomorrah than for that town~~. </blockquote>	+	<blockquote>Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad. </blockquote>
-	~~The Lord has warned us so clearly~~: ~~it is appointed unto man once to die and after that comes judgment~~ (~~Hebrews~~ 9:27). ~~He has spoken vividly of the~~ horror ~~of hell~~,	+	El Señor nos ha advertido tan claramente: está señalado que el hombre debe morir y después de ello viene el juicio (Hebreos 9:27). El ha hablado vivídamente del horror del infierno,
-	<blockquote>~~And if your eye causes you to sin~~, ~~pluck it out. It is better for you to enter the kingdom of God with one eye than with two eyes to be thrown into the hell~~, ~~where their worm does not die and the fire is not quenched~~. (~~Mark~~ 9:47–48) </blockquote>	+	<blockquote>Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno, dondo el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. (Marcos 9:47–48) </blockquote>
-	==== ~~Do We Really Believe in the Horrors of Hell~~? ====	+	==== Realmente Creemos En Los Horrores Del Infierno? ====

	One of the reasons I say I wonder if we really believe this is the public zeal with which so many Christians warn against the possibility of a nuclear holocaust and how earnestly they work to avert it. And I ask, "Does the coming holocaust of divine wrath at the final judgment startle us as deeply and mobilize us dramatically?"		One of the reasons I say I wonder if we really believe this is the public zeal with which so many Christians warn against the possibility of a nuclear holocaust and how earnestly they work to avert it. And I ask, "Does the coming holocaust of divine wrath at the final judgment startle us as deeply and mobilize us dramatically?"